神是個靈，祂造我有目的。神說：我要你看見，我揀選亞伯拉罕，使他成為模範，透過他來彰顯神的榮耀。
耶穌在世上只活了33年半。祂沒有成立世界上最大的教會，若祂想，祂一定可以做到，但是祂沒有作其他的事情，單單活出命定！
神說：照我的方法，我就使你昌盛！
人的方法（仇敵的方法）VS 神的方法
只要我們築起禱告祭壇，神就使我們成為任何行業的表率、神國的大使。
現今全球有為耶路撒冷禱告日，列國同一天為耶路撒冷禱告，以色列不但復國了，並且無法被敵人摧毀。
神不叫我們活在一個行業，僅僅為了餬口。神叫我們彰顯祂的榮耀，要我們改變屬靈的氛圍氣候。
2000前以色列為悖逆之國，2000年後卻復國了。若是華人，只要到了第二代就無法承傳其文化、語言。猶太人卻可以一復國，一切儀文、語言、律法通通恢復。
神說：以色列是一台戲，演給世人與天使觀看。神興起教會作為神的鹽與光。這就是我們活著的目的。
耶穌在世上行走時，活得不長，我們活著不是為了長壽，今生絕不比永生長，我們要思想：我來到主前報到的時候，主要怎樣稽核我？
世界上的老闆使人很勞累，但神的工是輕省的。神說：你建立禱告祭壇，我會把那地給你。因為權柄在於神，神會把權柄給你。
五種祭物
神讓以色列人在曠野四十年，因為他們甩不掉在埃及所受的影響，神要以色列單單屬於祂。神教導以色列人的第一課就是五重祭物，也就是接近神的第一步。
猶太人與阿拉伯人迄今仍在搶聖殿山的主控權原因也在於此，為要獻祭贖罪。猶太民族兩千年來沒有見到祭物香煙裊裊上達天聽赦免其罪，心中就沒有平安。活在舊約中的百姓沒有心中的禱告祭壇，他們要在實質的祭壇上獻祭，才有平安。
新約時代，信耶穌，就可築禱告祭壇在心中，當我們懷著真正悔改的心，就會有真平安。雖然如此，我們仍要在心中的禱告祭壇獻上完全的祭，正如舊約中的五重祭物一樣。
聖經從舊約到新約，是一本漸進的啟示的書。
台灣這個名稱來自於西萊雅語，1623年福音從台南登陸，西萊雅族全體接受耶穌。
南島語系90%是台灣原住民的後代。近年考古與生物學發現，全世界的原住民都是從非洲的尼羅河發源地烏干達來的。
啟示是越來越明，考古學上如此，聖經上也是如此。
該隱和亞伯是聖經中最初提到的獻祭。在聖經中，首次提到的最為重要，我們從這裡往後看，陸續可以看到事情的演進。
全世界二大勢力 - 猶太人與基督徒，此二勢力越來越大，有關他們的奧秘的啟示漸漸揭開，非洲人有三種：印度非洲人、中東非洲人、非洲非洲人。
東西德國突然把圍牆拆了，原因只在於一項政令送錯了。
蘇聯瓦解，100萬猶太人回到以色列。
聖經為特殊性的啟示，它是一部救恩的歷史。主角迄今仍活著。
上帝是唯一的掌權者，民國100年，要怎樣活著？
創世記四章1-7節 亞當生該隱，該隱種地，拿作物獻祭；亞伯牧羊，以頭生的羊和羊的脂油獻祭。
獻祭的開始，職場、家庭中的禱告，禱告不只讀經、禱告。是讀經、禱告在外面，還是讀經、禱告在裡面？
該隱獻上地的出產。為什麼神不悅納該隱的出產？
出產的字義上為：果實、子女
寓意為：自己行為的果子
靈意為：我貢獻我自己的勞苦
亞伯給神最好的，他沒有注意自己的功勞
神看不中，這看，有遠遠注視的意思。
亞伯獻上羊羔，亞伯明白神的心，就像是女人在耶穌尚未受死時，倒香膏在耶穌的頭上，耶穌說，你們要紀念這女人所作的。因為猶太人臨終才抹聖膏油，將肉身分別為聖歸於神，使身體得贖。那女人將她一生唯有的兩瓶香膏 - 一為結婚，一為臨終當中的一瓶獻給耶穌，因為她知道耶穌將為世人的罪受死，她帶著信心，先知性的膏抹耶穌。
亞伯也先知性的獻上羊羔，以生命救贖生命。
該隱獻上自己的產物，夾雜著爭競、比較。唯有神知道人的內心。
你是誰？在禱告祭壇前，你到底是誰？
利未記提到五種獻素祭的方法。其中通通提到：無酵、無蜜，但要有鹽。
路加福音提到法利賽人與撒都該人的酵，法利賽人只注重宗教的外表，撒都該人不相信神蹟。這些都是酵，都是不好的影響力，會造成感染。世界上充滿各式各樣的酵。
帶著酵來敬拜，就是獻上該隱的祭。
不對就是不對！
牧師是生命的守望者，指出你的差錯是要挽回你，不讓你走迷了路。任憑，才是使你離開神的祝福。
要除去酵，然後作光作鹽！
未完待續
